小酌千年 / 拾文化 / 騙子,從古到今最偉大的行業

0 0

   

騙子,從古到今最偉大的行業

2019-06-09  小酌千年

天底下,沒有免費的午餐!

同事前兩天接到個電話,

聲音穩重,語調低沉:

“我是你的領導,

明天來我辦公室一趟。”

好在姑娘機靈,聽出來這個領導是冒牌貨,就無所謂他們怎樣騙了。

但如果正好有個領導和騙子聲音極其相似,或有新領導剛剛上任不太熟悉,那騙子可就得逞了。

他們會

根據被騙對象的反應,

設計不同臺詞,步步為營,

直到詐騙成功。


騙子精心設計臺詞

類似如此騙術不勝枚舉,想必大家也都有所見識。

有趣的是這些騙術還都源遠流長,在宋代筆記小說《夷堅志》里,便描寫了騙術十幾則,這些騙術反映了宋代社會的一些方面,具有鮮明的歷史時代特色。

從漢字演變歷史來看,“騙”是一個后起的字,其字義相當于“詐”、“欺”、“誆”等詞。

總而言之,騙就是通過作假來牟利,牟利有不同的手段,清人徐坷在《清稗類鈔》中說:“以強力取不義之財者曰棍徒,以詭計取不義之財者曰騙子”。

明代張應俞在《杜騙新書》中將眾多騙術按行騙方式分為24個小類。

如引賭騙、換銀騙、婚娶騙、奸情騙、婦人騙、衙役騙、煉丹騙、僧道騙、買學騙等。

從粗略的統計來看,在各類騙術中,以騙財和以名利誘騙的較多。

因為在人類的本性中出自本能的色欲和名利欲是最為強烈的也較難以抗拒,所以最容易被人利用行騙。

南宋臨安人口蕪雜,有不少游手好閑的騙子設局騙取錢財,其中就有很多騙子利用色騙來騙取錢財。

田汝成在西湖游覽志余中就說:

“宋時,臨安四方輻揍浩攘之區,游手游食奸黯繁盛。有所謂美人局,以倡優姬妾引誘少年。有柜坊局,以博戲關撲騙賺財務。”

其中提到的美人局,就是以色騙財的騙術,后世也叫做“扎火囤”、“仙人跳”。

在《夷堅志》書中所列的幾種騙術中也是以色騙財的居多,這種騙術從行騙方式來看屬于色騙,在宋代也叫做“美人局”。

《吳約知縣》記述宣教郎吳約用父親的蔭補為官赴吏部磨勘。

“家故饒財,且久在南方,

多蓄珠翠香象奇貨,駿馬及鞍勒,

可直千絹,悉攜以自隨。”

有自稱是宗室趙監廟的住在附近,與他志同道合,兩人經常以酒饌果蔬互為酬答。

吳約醉心于趙監廟妻衛氏的美色,目成云雨,忘形無間。

一天,吳約赴衛氏約,正當兩人濃情蜜意之時,趙監廟從外面回來事情敗露。

在趙監廟的責罵威脅之下,“吳乞憐不已愿納百萬,弗應。增至三倍,仍并鞍馬服玩盡賂之,始肯解縛。使自狀其過乃放歸。于是壯夫數輩,盡掇資裝去。”

像其余的《李將仕》、《臨安武將》、《鄭主簿》等篇章皆屬于惡徒利用女色設局騙人錢財的故事。

《夷堅志》中所述的另一類騙術就是設賭局詐人錢財類,賭騙。

在《王朝議》故事中,沈將仕調任京官,正值壯年的他“攜金千萬,肆意歡適”。

在與他交游近半年的鄭、李二生的引誘下,沈將仕入王朝議宅。

主人不適,意欲離去的沈將仕“忽聞堂中歡笑擲股子聲,穴屏隙窺之,朋燭高張,中置巨按,美女七八人,環立聚博”。

于是參與賭戲。結果幾乎輸光腰間所帶價值不菲的茶券。

第二天再去找鄭、李二生和王朝議時已不復見,方知上當受騙。

而《夷堅志》所述的《宋道人》故事則更為離奇。

豫章楊秀才喜歡煉丹,就有個叫宋道人的“朝夕供處,稍稍治小方輒驗,然未嘗暫出嬉游”。

一日楊秀才外出購買煉丹諸物,臨行時按照宋道人的要求為之“屙戶”。

在購置物品的過程中,又見到了默坐一肆,衣制顏狀和宋道士一模一樣的人。

匆忙趕回家的楊秀才發現房中的宋道士“螟目燕坐,凝然如初”。

于是認為他會“分身隱現神游變幻”,自此后更加禮遇他。

不久宋道士便攜帶金銀藥材“不告而去”。

上當受騙的楊秀才自始至終都認為自己遇到了神仙“不少悔”。

這是典型的孿生兄弟合伙騙人的故事,屬于騙術中的串騙。

這個確實不好防備,至今也聽過孿生兄妹替考的事,根本發現不了。

《夷堅志》中的《王武功妻》、《義婦復仇》和《真珠族姬》則屬于拐騙類型,通過拐騙的方法占有良家婦女。

今舉《王武功妻》一文以約略概之。

募緣僧人看上王武功的妻子,用計挑撥使王妻被訴于官府,遭囚禁數月,窮無衣食。

僧聞而潛歸,密遣針婦說之曰:“汝今將何為?且餓矣,我引汝往某寺為大眾縫紉度日,以侯武功回心轉意若之何?”

王妻勉從其言,既往,正入前僧之室,藏于地窖,奸污自如。

在《夷堅志》所述的十幾則騙局中,以色騙居多幾乎占到一半以上。

洪邁記載這些故事帶有明顯的勸誡意味,“士大夫旅游都城,為女色所惑率墮奸惡計中”。

而這些故事應該是當時生活中真實發生過的,或者是對現實中的故事有所增飾,從而對現實生活真實的反映。

《夷堅志》中所記載的騙術故事多數發生在城鎮,其中發生在都城的最多。

宋代的城鎮既是城鄉交流的紐帶,也是水陸交通的樞紐,更是區域政治、經濟、文化活動的中心。

在為正當商業交易提供方便的時候,也為行騙者提供了行騙的空間。

其一,城鎮人口流動性強,人口五方雜處,店鋪林立,商旅云集。

相比于“沒有陌生人”的鄉土社會,城鎮人口交往動機的工具性和人際關系的陌生化,為行騙者提供了很大的方便。

因為行騙者不僅很容易找到行騙的對象而且在得手后也比較容易逃脫。

其二,城鎮里有地下交易市場,這為行騙者非法得來的財物銷贓提供了很大方便。

除此之外在城鎮里還有專門為行騙者提供藏匿、保護的人并以此為生,甚至有些官府衙役也充當保護傘,不得不令人感嘆,有些傳統不是歷史的變遷就改變得了的。

人都有求生本能,

都具有創造財富、占用財富的

本能沖動。

這種沖動在很大程度上推動了社會的進步,但是騙子利用騙術來創造財富、占有財富卻是社會歷史實踐中的一種惡。

從《夷堅志》中所記載的騙術故事中,可以看到后世所存在的一些騙術很多在宋代就已經出現了,并且被一些騙子用得爐火純青,令人嘆為觀止。

認真說起來,騙術其實涉及社會人生的諸多領域,尤其是對人性的弱點和人類心理特征有深刻的揭示。

色欲和物欲是人的基本欲望,馬斯洛的“需求層次理論”就把這兩種欲望歸為較為初級的生存價值需要,隨之而來才是更深層次的成長價值需要。

這種基本欲望的過度表達就是好色和貪財。

基督教將色欲和物欲看作是人類的原罪來源之一。

從古至今,

肉體感官的享受與人類自身理性的追求,

相互沖突融合,糾纏不休。

許多騙術并不高明,但千百年來上當受騙者仍大有人在,究其原因就是騙子抓住人們的這一弱點,投其所好,對癥下藥,使人上當受騙。

至于如何防騙,除了謹慎小心以外,還要時刻提醒自己:

天下沒有免費的午餐,

如果有,肯定餿了。

·END ·

    本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間,所有內容均由用戶發布,不代表本站觀點。如發現有害或侵權內容,請點擊這里 或 撥打24小時舉報電話:4000070609 與我們聯系。

    猜你喜歡

    0條評論

    發表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多
    喜歡該文的人也喜歡 更多

    福利彩票喜乐彩开结果查询