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精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

2019-11-14  智匯百川


2019年11月13日,晚上6:30,很榮幸參加江陰樊登書店(朵拉授權點)的讀書活動,

主題《可復制領導力》,張杰老師主講,而且他們還不收費,太感動了。

內容好多都是干貨,修學過后,很有收獲。

我擇選幾點我所收獲的與諸位今日頭條的好友分享。

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

01

張杰老師分享一故事,駕校學開車的經歷,心路歷程:

01先無意識,不知道怎么開車,即:無意識,不會做

02有意識,想要把車開好的意識,但還對開車這個事情的操作流程不熟悉。即:有意識,不會做

03考完科目2內場,考完科目3外場,及科目1科目4,拿到駕照了,有開車的意識了,也會開車了,但初次開車的前段時間,必然是小心翼翼的,小心謹慎的,必然要思考開車流程

A準備前(系安全帶、調座椅、調后視鏡、踩離合、掛空擋、發動、說準備完畢),

B起步(開左轉向燈,鳴喇叭、掛一檔、看左后視鏡、松手剎),

C停車(松油門,打右轉向燈,看右后視鏡、打方向同時踩制動,踩離合),

D停車后(拉手剎、掛空擋、關轉向燈、熄火、掛P擋、抬離合抬腳制動、觀察開門下車)。恰如《詩經·小雅·小曼》里所形容的“戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰”

04車子開了幾年后,成了老司機,這些開車習慣已經融入身上的時候,已經轉化為潛意識肌肉記憶,神經系統的慣性運動,這些流程根本也不用背,都慣性的會了。成為會做,一種無意識的狀態。這時候,別人問你怎么開車的,你會說就這么開車,反而感覺很簡單,但又形成為不知道如何表述的狀態。即:會做,無意識狀態。

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

總結來說即:

01無意識,不會做

02有意識,不會做

03有意識,也會做

04會做,無意識

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

02

生活就是如此。“會做,無意識”,

突然想起孔子在其著作《易傳·十翼·系辭上》談到“百姓日用而不知,故君子之道鮮矣”。真正有智慧者,是將所有的知識與智慧直接全部輸入百姓每日生活中的潛意識。讓百姓順其自然生活。形成生活當中“會做,無意識”的狀態,即“百姓日用而不知”。

再思

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

老子在其著作《道德經65·章》談到“古之善為道者,非以明民,將以愚之。”

從文字的表面意思上去看,從淺層認知很容易得出“古代善為道的人,為統治階級出謀劃策,而且謀劃的都是陰險狡詐之術”的結論。于是對人民群眾實行“愚民政策”,“非以明民,將以愚之”。這也是老子思想被大眾所認知的愚民思想。

今天當聽完張杰老師所講《樊登讀書·可復制領導力》

4大流程狀態:

01無意識,不會做。02有意識,不會做。03有意識,也會做。04會做,無意識。

其中狀態四是:會做,無意識。這是否也是一種“愚之”的狀態與感受呢?因為“大智若愚”。

03

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

“愚之”-會做,無意識 的背后是智慧1

其實在生活中的點點滴滴,如果細細去推敲,皆可發現其背后的邏輯思維及智慧。只是沒有達到圣人對事物的認知高度,未必能理解。未必能“覺知”。

如當下信息時代打電話,上網,WIF,如此高科技的技術,我們皆習以為常。

如果反推回40年前,即假設你原本是生活在1989年的,突然讓你穿越到2019年,某人告訴您 這似磚頭一樣的平板可以打電話,而且打電話不用電話線,并且還能與人視頻聊天,還可以上網,看新聞。你會有啥反應?

一群神經病,一群瘋子,都他們中邪了吧,也許還會大似批判生活在2019年的人,這整個是天方夜譚。

換句話說,如果用1879年人對科技的認知,去認知2019年人對科技的認知。其結果是不在同一水平線上。

那么反推我們今天對古人的認知,是否已經達到其認知水平了呢?是否真正能夠“取其精華,去其糟粕”的吸收?糟粕與精華的認知是否達到足夠的高度了呢?

批判性思維是好,但需要在足夠的認知前提下。

04

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

“愚之”-會做,無意識 的背后是智慧2

百姓日用而不知

再如當下民間傳統,如清明祭祀,中國古代傳統之人去世的各種葬禮,頭七、五七,乃至過橋放炮,各種規定規矩,不理解。當下的時代也能省則省。有人會認為人死亡就死亡了,為何如此?是封建迷信?為何會制定與執行如此,背后是否也是。

01無意識,不會做

02有意識,不會做

03有意識,也會做

04會做,無意識

我們先按照樊登老師所講的《頭腦風暴》要點不批判,不評論,細細推敲,背后是否有高層邏輯思維?

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

05

“愚之”-會做,無意識 的背后是智慧3

百姓日用而不知。

如漢字、漢語。文字與語言,字的音形義。背后的味道。

我們每日都說漢語,都了解漢字,這漢語漢字的背后的味道是否有仔細去推敲呢?

如“長”字發音,韻母音節可拖長,“短”字發音,韻母音節拖長就會不舒服,喘不過氣起來。形容一個東西很長,必然用長這個字的字形,與長這個字的字音。形容一個東西很短,必然用短這個字的字形與短這個字的字音。如把兩個字的字形不變,字音對換一下。形容一個東西很長,發“短”音。形容一個東西很短,發“長”音。是否感覺有變扭?

同樣再推之以“高”與“低”、“大”與“小”、“笑”與“哭”。高音開口音結尾,氣息往上,低音嘴型小結尾,氣息變小。發“笑”字音,臉部自然面帶微笑,發“哭”字音,面部呈現愁眉苦臉之狀態。

此皆為象形,不僅是是漢字的字形的象形,還與漢字的音動而生情,情緒情感的象形。漢字是“象形”字,不是“像形”圖像像這個形狀,也不是“相形”外相像這個字形。是“象形”。

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06

補充:

許慎在公元100年(東漢建國75年)完成的作品《說文解字》談漢字的六書是指“象形、指事、形聲、會意、轉注、假借”

而在比《說文解字》更早之前的書,班固在公元82年(東漢建國57年)完成的作品《漢書·藝文志》談漢字的六書是指“象形、象事、象聲、象意、轉注、假借”

由此可見,所謂“象形”絕不是西方文化觀念中的那種相似所能代表的,也不是簡單的“象”那個“形”包含了豐富的內容與歷程。漢字有取于形,但絕不死于“形”

至少經過這八大步驟:察象-取象-具象-表象(表事)-離象-遺象-超象-非象。

漢字本身是非常的大的信息庫,百姓日用而不知,認知水平越高,感受越豐富。

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

07

近代魯迅先生在其作品《漢文學史綱要.自文字至文章》中說,中國文字“具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”換句話說:

漢字意境美,觸動心靈;字音美,觸動聽覺神經;字形美,觸動視覺神經。

而這三者的配合是最容易與方便記憶的。

因為人腦中的神經元網絡,是儲存特定記憶的所在;而鏡像神經元組則儲存了特定行為模式的編碼。由于有鏡像神經元的存在,人才能學習新知、與人交往,因為人的認知能力、模仿能力都建立在鏡像神經元的功能之上。人腦中存在的鏡像神經元,具有視覺思維和直觀本質的特性。由此得之,我們過去曾經見過聽過想過經歷過的事情,或理解認知為對的事情,會在大腦中形成視覺思維和直觀感受。而一個個鮮活的漢字正好都是最容易形成視覺思維與直觀感受的,易形成視聽盛宴。

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

08

當了解這些漢字背后的內涵的時候,那孩子記憶漢字還是一堆亂碼嗎?

有視覺之象形,聽覺之象形,感覺之象形。觸動心靈。

這又是否能夠更有助于學習語文及親近母語?提升民族自信?

ps此處需重新對漢字進行全方位認知系統解讀。

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

09

總結:

01無意識,不會做;02有意識,不會做;03有意識,也會做;04會做,無意識。

大智若愚,大智慧。

最后,再次感謝張杰老師對這場江陰樊登書友會《可復制領導力》授課的傾情付出,感謝每一位有幸參加此次分享會的樊登書友們。同時再感謝我自己,能做出如此英明的選擇,于13日晚來參加此次樊登讀書活動。

遇見樊登讀書,遇見書友,遇見自己。

精一居士 江蘇江陰

2019年11月14日

精一居士:江陰樊登書店讀書心得隨筆

作者自敘:

江蘇江陰布衣學子。書生本色,愛讀書,喜運動。姓張,筆名張興國,字道承,號精一居士,私謂為人之生,須當斷文識字(斷紋識字)明古知今,精一至善。

方可獨立守神,做有中國靈魂世界眼光的現代人。

精一居士學習榜樣,

范文正公范仲淹,六一居士歐陽修,青蓮居士李白,東坡居士蘇軾。

江陰繆荃孫。江陰劉半農,天津周汝昌,常州周有光,無錫錢中書,無錫錢穆。

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